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，人见欢喜，现之无厌，于受化者，心不念著。智人见怨，以恶来加，当发善愿：愿彼怨者，未来之世，为我父母、兄弟、亲戚，莫于我所，生憎怨恨。”④它还进一步要求，“若人形残，颜色丑恶，诸根不具，贪于财物，当...
李华贵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022948234.html
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更多的佛教徒组织声援动物立法，那麽动物的共业，岂不是会因吾人共同的善愿招感而有更大的改善呢？前述种种动物处境，并非完全无法改善的，改善之道，不能只倚仗道德性劝告，必须辅以完善之法律以为後盾。以流浪狗...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
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） 慈心的修习是一种梵住(Brahmavihāra)或是四无量心 (Appama??a)之一。它不是世俗的爱欲，而是一种平等地普愿一切众生都安乐的善愿。慈爱是一种美心所，属于无瞋心所。 根据...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094249264.html
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接引的本愿？我们从经典中可以知道弥勒菩萨确有“接引愿”的： 六、《佛说弥勒菩萨发愿王偈》中末弥勒(因地时)云：‘我以此善愿众生，命终速往兜率宫，受生皆于见法阁，即为慈氏之长子。十地自在降阎浮，证得十力...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
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促使弥勒信仰在清朝的复兴。《佛说弥勒菩萨发愿王偈》末有：“行此菩提道，名称慈氏子，圆满六度行，超于十地位。我以此善愿众生，命终速往兜率宫。受生皆于见法阁，即为慈氏之长子。十地自在降阎浮，证得十力大位时。...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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救济，罪孽的情况则需要苦难的忍受。 “人皆有佛性”的教义亦颇能与“人皆可以为尧舜”的寄望吻合，二者都肯定人性超升的可能性。佛家慈悲心的善愿，也类似侧隐之心的善端，而仁民爱物之心，佛家更能在“众生平等”...
邬昆如
|佛学论文|因明|五明|
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顺缘、解脱和成佛的一切善愿均能实现。 安住修 我们参思上述之义利，直至对依止善知识生起定解，树立虔诚而坚固的净信心。然后我们安住在此定解上越久越好。 回 向 通过诵前行章节略轨中的回向文，...
格桑嘉措格西
|佛学论文|因明|五明|
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，获得种种异禀，愿望自足。以此福德一方面自己继续领悟和实修，同时善愿布施，扶助他人。在东密中，被理解为外道行者以及厌倦人世的凡夫、大圣欢喜天的心。在上，可以产生非想，在下居于行宫，厌倦下界如同疮痍，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310452112.html
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，如此违背因果、与违背利益众生本愿之事，当然不会是菩萨满众生愿的原则。更明白地说，众生的愿求必须是善愿，加上经中所说必须“礼拜供养观世音菩萨”方能圆满成就。
总之，不论是七难、三毒或二求都可以...普门示现”不只显示其千百亿化身的威神之力，及教化有情的方便善巧，而他对众生苦难的救渡、或善愿圆满的广大灵验，似乎说明：只要众生愿意出百分之一的力量，观世音菩萨即能以百分之九十九的力量，来即时回应众生的愿求...
大参法师
|佛学论文|因明|五明|
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会也。[37] 甚至人们患病时也要转经、设斋，祈愿病人痊愈： 盖文大（闻火）风难顺，地水相衣（违）；疾病缠身，逢兹危厄。遂乃即（仰）投三宝，愿得痊除；归命三尊，身蒙早愈。如来救苦，善愿随身；...
党燕妮
|佛学论文|因明|五明|
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